期刊介绍
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从数字的空间形态看人类命运共同体的历史演变(4)
数字的社会空间形态的发展,人由依附于天然共同体中的人转为依附于虚幻的共同体的物,获取一定的人身自由,强化数字正义的建构,但这种正义具有形式性。工业时代,人存有通过学习掌握数字的机会,获取相对的人身自由,具有一定的休闲时间,人与人之间呈现形式性平等。但实质上,资本家通过利用数字计算劳动者每天或每时刻的生产效益,依据结果调整剥削行为,强化占有劳动者的剩余劳动时间,劳动者只有出卖自身的劳动力才能获取存活的可能性,劳动者的身体和精神都遭受压迫,资本家与劳动者之间存在着严重的不公性,是以,虚幻的共同体的数字生产呈现非正义性。数字时代,数字技术似乎使虚幻的共同体中的人获取自由的选择权利,在某种程度上能促进社会的流动,也能强化国家治理的参与度,还能改变社会政治利益结构等,营造“技术面前人人平等”的假象,仿佛数字资本主义变成“无资本家的资本主义”。但本质上,数字技术为资本家所掌控,成为资本积累的新场域,充分拓展资本增值的空间。资本家凭借数字技术无偿或有偿地占有劳动者的休闲时间,个人的自我时间深受侵占,时间主权日渐丧失,人将成为时间的奴仆,社会再无空白时间,整个社会成为生产的场所及社会工厂。资本家根据个人的数据信息生产相关商品或人为制造虚假的消费需求,控制个人的生产生活,最大限度获取利润,人屈从于物的逻辑,进行假象的自我塑造,人被“他者”所控,数字造就不公性。资本家利用数字技术造成更深程度的压迫性,构造更大规模的权力落差,形成更大程度的贫富鸿沟,“我们很难认为社会富裕程度的差异是上个历史阶段的残留。这种差异显然是由数字资本主义本身造成的。”②白刚:《数字资本主义:“证伪”了〈资本论〉?》。数字资本主义带来的不是真正的自由、平等和富裕,而是束缚、不公和贫困,人与人之间只是获取表面的自由和平等。显而易见,数字技术为资本家所应用建立新的共同体不公,形成数字霸权主义,资本家依靠数字垄断隐蔽建立经济剥削、政治侵犯和文化侵蚀的压迫之态,强化国与国、人与人之间的等级性,创制世界的数字鸿沟,建立全球的差异化结构,缔造虚假化的数字正义。为了改变虚幻的共同体的非正义性,建立符合当今时代发展需要的具体的、真实的、真正的共同体即人类命运共同体,明确每个人成为数字技术的主导者,人人都能利用数字技术进行自我建构,引导数字技术脱离资本的控制,开展反数字资本主义斗争,消解数字的景观现象,缩小世界的数字鸿沟,规避全球的失衡发展,推进无压迫群体差异的再生产,强化数字为全人类利益的服务性,打造各国之间自由、平等、民主、宽容的交往关系,精准发展的局限性和临界点,推进人类的可持续发展,构筑数字空间的正义之维,趋向建立全球正义的新秩序。
三、数字的自由空间形态
在人的自由个性阶段,人的生产能力高度发展将使社会时间转为自由时间,数字将脱离社会空间形态转向自由空间形态。在数字的自由空间形态中,社会生产力实现高度发展,劳动时间不再是财富的源泉,“一旦直接形式的劳动不再是财富巨大源泉,劳动时间就不再是,而且必然不是财富的尺度”①《马克思恩格斯文集》(第8卷),北京:人民出版社,2009年,第196页。,“财富的尺度变成了自由时间或个性自由发展的时间”②《马克思恩格斯文集》(第5卷),北京:人民出版社,2009年,第874页。。当自由时间取代劳动时间成为财富尺度,个人出于实现自我价值的目的而劳动,人类的劳动不再成为个人谋生的手段,而是转变为人的自觉活动。是以,数字将成为人获取自我本质的力量,数字劳动将成为自我实现的创造活动,数字技术将成为人的自由而全面发展的目的,不再是外在于人的技术,而是内化于人的能力之中,变为人追求自由的能力。数据信息在数字媒介中交流的物质壁垒将被打破,人在数字时空中能够摆脱身份、地位、经济等限制,不断确证自我,占有自己的本质,自由地塑造自身。每个人能够真正利用数字技术延展自身的脑力和体力,自由地读取、处理、研判相关数据信息,共同占有数字资源,成为数字世界的主人,自主掌控数据,推动世界的去蔽化,揭示世界的本真性。数字技术将超越现实物质时空的限制,缩短人与人之间的时空距离,实现无限化和无损耗地高速传递,建构实时的对话关系,为人类进行自由交流提供可能性。在虚拟数字空间中建立人的真实联系,在真实空间中强化人的数字联结,突破真实世界与虚拟世界的二元对立,实现一对一、一对多、多对一、多对多的互动关系。人类交往的二维边界将被突破,多维空间将不断建立,构设人与人的多维交往模式,促使交流的时间、空间和对象不受限制,人将进入数字交流的自由王国。因而可知,在数字的自由空间形态中,人既能摆脱在自然数字形态中对人的依赖关系,又能祛除在社会数字形态中对物的依赖关系,扬弃人化或物化的社会关系,生产自由化的社会关系,自由地建构自我,实现人的自由而全面发展。
文章来源:《数字技术与应用》 网址: http://www.szjsyyyzz.cn/qikandaodu/2021/0119/1098.html
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