8 泛娱乐主义

关注指数 ★★★

影响指数 ★★★

2019 年，泛娱乐主义以直播电商、短视频直播平台作为重要载体，呈现出以“网红带货”为显著特征，并将消费、娱乐、公益等不同元素结合在一起的全新传播形态。通过网络直播推介各地特色产品，助力我国脱贫攻坚事业，成为泛娱乐主义与我国社会发展紧密结合、良性互动的典型案例。从网络直播、网络付费节目到网络游戏、直播带货，泛娱乐主义借助声、画、音等手段，深入到社会的各个层面。在不断颠覆过往、创造未来的过程中，泛娱乐主义越来越多地承载起更多现实关怀与人们的朴素情感。

自信息技术革命以来，泛娱乐思潮以其跨媒介叙事之态，深入到政治、经济、社会、文化的机理之中，对信息传播内容、载体、形式、形态乃至社会变迁都发挥着非凡的作用。早在1962 年电力媒介兴起之初，麦克卢汉就明确指出信息和娱乐的二元分割时代结束了。随着娱乐产业的迅猛发展，“泛娱乐”作为一种思潮经历了从概念的提出、警惕、防备、反思、接受、默认的全过程，特别是2019 年，随着直播电商与短视频直播等的发展，娱乐与政治、娱乐与经济、娱乐与社会、娱乐与文化之间不断生成着各种复杂多变的关系，在泛娱乐思潮温情的面纱下，娱乐在不知不觉中改变着自我，变革着社会。

2019年，“重返现实”成为泛娱乐思潮的鲜明主题

2019 年泛娱乐经过几年狂飙突进式发展后，终于也呈现出知往知返、不断演化的特征，其发展与趋势可归结为“重返现实”这一大主题。返回不是倒退，不是对过去经历的简单否定，而是重返日常生活，在自我认知的前提下、在否定之否定中不断获得发展的能力。自胡塞尔提出“回到事情本身”后，哲学界便经历了一次从纯粹形而上学的思辨讨论回归到具体日常生活的考察与思考。由此，“何为良善生活？”亦或“何为幸福生活”这一西方古典哲学兴起时最为重要的问题，再次成为了思想家关注的焦点。重返现实中蕴含着一种朴素而诚真的人类发展倾向性：人类社会并不总是线性进步。

泛娱乐之所以形成思潮之势，就是因为其表达方式的多变以及语言、言语内在游戏规则在不同时空中的“恣意妄为”，正如列维斯特劳斯所言：“史前史和考古学知识的发展倾向于把我们不自觉地想象成在时间中依次排列的文明的形式放在空间中展示。”这意味着：第一，“进步”既不是必要的也不是连续的，它是跳跃式的，或者像生物学家所说，是突变式的。第二，这些突变不意味着永远朝着一个方向前行；中途会发生方向上的变化。泛娱乐最重要的特征就是线性思维与认知的打破，打开了我们对时空的想象，为不同观念、意义在时空中任意穿梭、渗透提供了无限的可能性。

“重返现实”中的泛娱乐是在技术快速跃迁、人们观念急速流变的双重作用下共同实现的。2019 年，无论人文社科还是信息科技、物理、生命等理工科，学界与业界共同面对与思索着同一个主题：数字人性、技术伦理与人类未来。面对人类自身创造出来的强大算法与算力，人类如何应对，人的位置在哪里等诸多问题令人担忧。翻阅人类社会发展画卷，面对外在不可控的存在物，自人类思想开端中便存在着“普罗米修斯式”与“俄耳甫斯式”两种姿态。

通过对“泛娱乐”概念本身的审视，我们能从问题中预见未来发展，从解构中寻求建构

法国思想家皮埃尔·阿多指出，普罗米修斯式的态度灵感来自于大胆、无穷的好奇心、权力意志和追求实用，而俄耳甫斯态度式的灵感则来自于在神秘面前的敬畏和无私欲。两种对立的姿态同时作用，使得人们在面对技术时，既有恐惧与控制的欲望，又充满忧虑与敬畏的希望。人们在欲望与希望交错的张力中，为人自身在跨越时空中知往知返提供了无限可能的空间。

泛娱乐作为一个概念，它的内涵外延应在不同事件中生成与显现其复杂的内容与样态，在系统中看见其差异性的作用与反作用力，洞见到一个不断生成中的泛娱乐。泛娱乐全方位渗入到社会生活中，简单地批判指责它的“不庄重”“不严肃”甚至“不道德”是一种观察的视角，但批判过后如何解决才是问题所在。古代的智慧是“顺势而为”，这需要在“泛娱乐”日益流行的背后，感知到直指人心的价值内涵与其在系统中的用途与性能。道德有内外部的相对强制、稳定和确定的特征，体现出人们的态度、意图、行为规则与准则，我们需要进入另一种认知维度，对泛娱乐的概念进行再审视。

文章来源：《数字技术与应用》 网址: http://www.szjsyyyzz.cn/qikandaodu/2021/0328/1283.html